六一活动总结

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　总结在一个时期、一个年度、一个阶段对学习和工作生活等情况加以回顾和分析的一种书面材料，它可以提升我们发现问题的能力，不妨让我们认真地完成总结吧。总结怎么写才是正确的呢？下面是我收集整理的六一活动总结5篇，希望能够帮助到大家。

六一活动总结 篇1

一、在全市范围内开展了“喜迎北京奥运、描绘多彩贵州（遵义）、放飞心中梦想” 幼儿绘画比赛活动。

　这次活动十四个县（区、市）积极参与，据统计，全市共有7000多名幼儿小朋友参加这次活动，经过层层评选，选出优秀作品370件。经专家评审，评出一等奖10件、二等奖30件、三等奖60件、优秀奖150件，组织奖10个，评出250幅优秀作品上报省。红花岗区、遵义县、汇川区、务川县幼儿绘画作品质量较高，获奖面广。

　 二、广泛开展以农村留守儿童、进城务工人员、下岗特困职工子女、孤残儿童代表为主要对象的慰问和庆祝活动。

　 （一）慰问活动

　5月21日，市妇联主席王朝芸一行前往边远贫困的道真县看望了“爱心幼儿园”小朋友们，给小朋友们送去节日礼物，提前和小朋友们欢庆”六一“国际儿童节。

　5月30—31日，由市妇儿工委办牵头，组织成员单位开展慰问活动。

　市委书记傅传耀到红花岗区新铺镇小学进行慰问，傅传耀书记就学校的发展、留守儿童的教育等问题给红花岗区委提出了要求。

　市政府常务副市长王晓光带队，市政协副主席谭建锋、市妇联、市教育局、市劳动局、市民政局、市卫生局、市统计局、市林业局、市科协、市公安局等单位领导慰问了市文化小学、市机关幼儿园、市福利院、红花岗区月龙学校和南关办的5名下岗特困职工子女。给他们送去篮球、乒乓球、羽毛球、跳绳等价值5000元节日礼物，为30名贫困学生捐赠了书包、文具等学习用品，给5名下岗特困职工子女送去书包、文具和500元慰问金。在市文化小学和市机关幼儿园，教育局分别送了慰问金4000元。

　市委副书记张吉勇带队，市人大办、市妇联、市教育、市计生、市民宗、市图书馆、市总工会等单位慰问了汇川区留守儿童学校湘江小学，给他们送去价值3000元的篮球、乒乓球、羽毛球、跳绳等节日礼物，给20名贫困留守学生捐赠学习用品；走访了5户贫困留守儿童家庭；看望了洗马社区的10名贫困、下岗、残疾儿童，给他们送去价值1500元的学习用品和1500元慰问金。在湘江小学张吉勇书记作了热情洋溢的讲话，并代表市委、市政府给小朋友们带去了党和政府的关怀和温暖。

　节日期间，妇儿工委成员单位市总工会开展了“温暖万家大帮扶”行动，拿出专项资金慰问困难企业遵义铁合金公司、省冶建以及两城区的进城务工人员子女、启智学校、聋哑学校等，共慰问贫困户子女34户，慰问金6800元。市文化局对网吧等文化市场进行大检查，市文化系统各类博物馆、纪念馆、图书馆等都开展了向未成年人免费或优惠开放，市图书馆还参加了市妇儿工委组织的慰问活动。市科协组织开展为期3天的科普宣传活动，将“科技大篷车”开进动物园，让小朋友们亲自体验科技展品神奇与奥秘，增展儿童的见识，这次活动共接待参观一万多人，其中儿童4000多人。市广电局在“六一”期间，加大对儿童工作的宣传力度，共播出报道12条、播出5集系列报道“不一样的童年”；遵义电视台主办cctv英语大赛暨青少年英语口语选拔赛和首届小主持小记者培训仪式，遵义市妇联推荐的10多名贫困学生中有一名被推荐参加北京的小记者行动，有8名被推荐免费参加遵义市小记者培训。

　 （二）庆祝、宣传活动

　6月3日，遵义市妇联和安利（中国）遵义分公司在遵义公园联合举办“心手相牵、亲子同乐”庆“六一”活动。为了让同在一片蓝天下的小朋友都能过一个愉快的节日，市妇联和安利公司领导，专程派车邀请遵义县枫香镇风元小学春蕾班的33名春蕾女童、学校领导来遵参加活动，小朋友表演了精彩的节目，市妇联和安利公司领导为她们捐赠了价值XX元的学习用品，与她们一同观看**、用餐、游戏，共同度过了一个愉快的儿童节。

　赤水市妇联举办了第三届“福乐多－南山杯”少儿体操展示大赛，在全市少儿中大力弘扬奥运精神，带动更多大少年儿童踊跃加入到全民健身活动中来。

　据初步统计：“六一”慰问活动，市直筹资3多万元，全市各级妇联共组织“六一”慰问资金达40万元，慰问学校50多间，慰问农村留守儿童、进城务工人员、下岗特困职工子女、孤残儿童代表1万多人。

六一活动总结 篇2

　时值“六·一”儿童节欢乐时刻，为了丰富校园文化，活跃师生精神生活，孙庙中心校于6月1日上午在中心校本部隆重举行以“放飞梦想 扬帆起航”为主题的文艺汇演。目的是以庆“六·一”为活动载体，展示我校师生精神文明创建成果。中心校校长冯勇致以热情洋溢的开幕词，并祝福孩子们节日愉快、健康向上。天真的孩子们在这个属于自己的节日里，高歌曼舞，欢声笑语。

　汇演节目包括：声乐、舞蹈、综艺三大类，共21个。内容丰富，富有特色，有舞蹈、诗朗诵、三句半、器乐演奏、小品、课本剧等一系列精彩的节目。

　舞蹈《荷塘月色》《嘿我的梦》，优美的旋律与动作，为炎热的夏季带来丝丝清凉；生生对韵《国学新唱》小夫子们通过五幕剧场，带领大家打开中国的文化历史长卷，感受深厚的国学精髓；小品《校园风波》、课本剧《东郭先生》寓意深刻、发人深思，教育孩子们要和谐相处，从善做人；武术表演《五步拳》，音乐铿锵有力、动作整齐划一，激励学生树立“少年强则国强，少年智则国智”的思想抱负；手语舞《国家》，歌曲振奋人心，动作整齐优美，台上台下师生自发跟随音乐大声齐唱：“国是我的国，家是我的家，我爱我的国，我爱我的家……”，愉悦、优美的.歌声飘洒在校园的每一个角落，把整台汇演推向高潮。

　小演员们倾情投入的表演，赢得了师生们的一致好评。现场不时爆发出阵阵热烈的掌声。天真的孩子们在这个属于自己的节日里，高歌曼舞，欢声笑语。

　通过此次文艺汇演，加深了学生对校园文化艺术的理解，展显了我校师生健康向上的精神风貌。

六一活动总结 篇3

　xx年的六一儿童节，学校以过一个“有趣、有味、有文化的儿童节”为宗旨，以“书香中成长，希望里起飞”为主题，开展了丰富多彩的活动，让孩子们过一个充实而又有意义的节日，激发学生热爱生活、热爱校园，充分展示学生的才华。活动形式多样，内容健康，既丰富了孩子们的节日生活，又起到了教育作用，受到了广大家长的一致称赞。现将我校系列活动开展情况总结汇报如下：

　一、领导重视，精心组织。

　我校领导高度重视庆六、一系列活动的开展情况，认真制定活动方案，围绕活动主题，积极探索，因地制宜地制定了整个活动计划。并将筹备工作落实到班级、人头，形成人人参与的局面。在活动期间，努力营造良好的氛围，扩大宣传声势和影响，积极争取社会各界对活动的支持和参与，并充分利用标语、板报、墙报等传播媒介，加大本次活动的宣传力。

　二、隆重的的现场绘画

　5月31日上午，我校26名学生参加了马桥镇中心校组织的“益可嘉”杯现场绘画活动，同学们精湛的画技，赢得的社会人士的高度评价。

　三、快乐的文艺演出

　今年的六一节文艺汇演，我们设计了一个“小小的五年级欢送仪式”。演出在国学经典诵读《美丽中国》的赞美声中拉开序幕，共有23个节目。音乐节目大都是队员们自行编排的，同学们各尽所长：一年级的《街舞少年》、《起的早》；二年级的《读唐诗》；三年级的爵士舞《流畅》；四年级的《拉丁风暴》；五年级的古筝《山丹丹花开红艳艳》等丰富多彩的文艺演出，展示了新时代少年儿童蓬勃向上的精神风貌，五年级学生的宣誓、谢师礼更是将活动推向高潮，六一的校园里一阵阵欢欣雀跃，将近二个小时的文艺演出活动在愉快的气氛中结束了。孩子们留下的笑声还荡漾在空中，整个校园也变得明媚和朝气蓬勃。

　今天的六一节，校园里处处洋溢着欢乐，每个参与的孩子都在活动中得到了锻炼，体会到了童年的快乐。

六一活动总结 篇4

　迎着明媚的阳光，听着嘹亮的歌声，我校全体师生怀着愉快的心情，迎来了又一个"六一"国际儿童节。六月一日上午，校园里人头涌动，欢声笑语不断，××小学少先大队正在举行隆重的“庆六一”少先队活动。200名新队员加入了少先队组织，成为了光荣的少先队员。18名市区级三好学生，优秀干部、校级351名优秀学生，23名优秀干部，270名进步学生，共662名学生受到了表彰，一千二百零六名少年儿童和部分家长在这里度过了快乐的节日时光。

　一、幸福的时刻：表彰优秀学生

　在庄严的鼓乐声中，优秀少先队员，干部受到了表彰。在鲜红的队旗下，在红领巾的映衬下，在奖状证书的光辉里，孩子们的脸熠熠生辉，一种神圣的喜悦洋溢在孩子们的心胸，多么幸福的时刻啊！

　二、神圣的时刻：新队员入队

　一年级每班30名新队员，二年级每班20名新队员，加上三年级、四年级的部分新队员一共200人，由在军训期间获得了优胜奖牌的40中队的同学给他们戴上了鲜艳的红领巾，站在队旗下，他们跟辅导员宣誓，立志做一名优秀的少先队员，做共产主义的优秀接班人。这神圣的时刻将让新队员们终身难忘。

　三、快乐的时刻：文艺演出展示风采

　今年的文艺节目大部分是队员们自己编排的。他们各尽所长：一年级的舞蹈：《铃儿响叮当》、《海娃的歌》；二年级的《腰铃儿舞》；三年级的舞蹈《金算盘》和大合唱；四年级的舞蹈《我心爱的小马车》、《加油，中国》、《越来越好》；五年级的舞蹈《哎，书包》、《看电视》、《希望》；六年级的舞蹈《三月里的小雨》、《快乐成群》、《快乐崇拜》；还有大队部的诗歌朗诵《飞翔吧，雏鹰》、舞蹈《蓝天白云跟我来》；学校大型舞蹈《嘻春》；幼儿园的舞蹈《青蛙之歌》；以及同学们精彩的乐器表演：萨克斯、架子鼓、手风琴、古筝等。六年级40中队的同学们还进行了精彩的军训表演，42中队的同学们还进行了走秀，充分展示了新时代少年儿童蓬勃向上的精神风貌。

　这些精彩的节目都是通过教师指导的，每一个节目水平都很高，充分的展现了学生们的特长。其中最出色的是学校大型舞蹈《嘻春》、大队部的舞蹈《蓝天白云跟我来》、六年级的舞蹈《三月里的小雨》、三年级的舞蹈《金算盘》、以及小主持人何云雪同学的古筝表演《雪山春晓》。小主持人何云雪同学曾参加湖南省古筝比赛获得一等奖，并作为代表推荐上北京参加全国比赛。一曲《雪山春晓》把在座的观众听得如痴如醉。

　六一的校园里一阵阵欢欣雀跃，将近二个小时的文艺演出活动在愉快的气氛中结束了，但是孩子们留下的笑声还荡漾在空中，整个校园也变得更加明媚和朝气蓬勃。

六一活动总结 篇5

　拭去五月的风尘，迎接六月的阳光。在绵绵细雨亲吻着杏园土地之际时，我们迎来了临沂杏园小学第二个“六一”国际儿童节。5月31日下午，校园里人头涌动，欢声笑语不断，孩子们扬起幸福的笑脸，踏着《杏园之歌》的节奏，欢喜的来到了演出现场，欣赏着同学们的精彩表演，享受着节日的幸福。

　我校领导高度重视庆"六一"系列活动的开展情况，认真制定活动方案，围绕活动主题，积极探索，因地制宜地制定了整个活动计划。并将筹备工作落实到班级、人头，形成人人参与的局面。

　经过我们学校师生的精心准备以及周密的安排，庆祝活动的节目丰富多彩。在5月31日下午，庆六一活动如火如荼的展开。架子鼓《踏浪》《吸引》拉开了六一庆祝的热闹帷幕。接下来由我校杨雪老师组织的合唱团带来的《玫瑰，玫瑰，红红的玫瑰》则唱出了孩子们纯真的心声。舞蹈串烧《长大我要穿迷彩》《快乐的跳吧》《寻乎已君》，歌曲联唱《小宝贝》《蜗牛与黄鹂鸟》《最美的画》《卓玛》充分展示了我校学生的优秀舞蹈与音乐素养。而相声《吹牛》的表演则让整场演出进入一个高潮，笑声与掌声响彻礼堂。

　五年级一班包林卉同学带来的精彩独舞《雨中花》让我们欣赏到了古典舞带给我们的魅力，而六年级一班孙苗的独唱《爸爸的雪花》则让我们充满感动。一首首动听的歌曲，一支支动人的舞蹈，无不在彰显着我们杏园学生良好的艺术素养。

　由王红芳老师指导的健美操队，则为我们带来了动感的节奏与飞扬的舞蹈，学生踏着音乐的节奏，不断变换着队形队列，而场下的同学们则是看的跃跃越试，忍不住的合着音乐打着节奏。动感的健美操将学生的情绪带入了本场晚会的第二个高潮，校园里到处洋溢着同学们欢乐的笑声、欢呼声、喝彩声。

　而后由六年级一班公一尚带来的经典诵读《岳阳楼记》则让同学们领略了我国五千年的悠久文化底蕴。一首《岳阳楼记》荡气回肠。

　丰富的节目内涵，精彩的文艺演出，礼堂里学生的情绪高涨，掌声不断，喝彩不断。

　随后由冯清老师带领的我校杏舞飞扬舞蹈队则为大家奉上了群舞《茉莉花开》，芬芳的茉莉，纯白的茉莉，如同孩子们天真的笑脸，在阳光雨露的滋润下，含苞待放。最后有我校合唱团带来的《杏园之歌》则是将整场活动的氛围推向最高点，台上的同学投入的演唱，让台下的同学也忍不住一起唱起了这首属于我们杏园自己的校歌。激扬的音乐、嘹亮的歌声响彻礼堂。

　二个小时的活动在愉快的气氛下结束了，但是孩子们留下的笑声还荡漾在空中，整个校园似乎也变得更加朝气蓬勃了。

　“六一”虽然过去了，但整个策划、排练、演出时的热烈场面，孩子们那不怕苦累的天真模样，同组教师携手奋进的感动时刻，校领导的鼎立支持，都还清晰地留在我的脑海。正是我们各部门的相互理解和通力协作，才取得了这次活动的圆满成功。参与的孩子都在活动中得到了锻炼，体会到了童年的快乐。作为节目的辅导教师，我们都在参与中锻炼了自己，充实了自己，同时提高了自身的业务水平，为今后的艺术教育活动开展奠定了扎实的基矗

国学经典诵读篇目诗文篇

1. 如何品析文言文

新《课标》就语文的性质提出了二元论，即工具性和人文性，解决字词的目的是锐化文言工具，赏读课文则旨在涵养人文，两者都要兼顾。

现今的课程改革中，文言文教学多向内容、情感方向探究延伸，片面重视了语文学科的人文性，而忽视了学科的工具性。 现象 试以人教版八年级下册为例，文言文后的练习题在导向性方面，就存在这方面的偏差。

如《五柳先生传》：“这篇文章是陶渊明的自传吗？请课外查找有关资料，结合你所读过的陶渊明诗作，谈谈自己的看法。”《马说》：“当今社会需要什么样的人才？怎样才能做到多出人才、人尽其才？这些话题是常谈常新的，请你联系现实谈谈自己的看法。”

《送东阳马生序》：“作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬，不敢出言，当代中学生应该如何看待这种学习态度和从师尊师方式？”《诗词曲五首》：“你知道中国历史上有哪些‘留取丹心照汗青’的英雄人物？同学中开个故事会。”《小石潭记》：“你已学过不少描写景物的古代诗文，试着把其中描写山水的名句摘录下来，并选择一两则加以赏析。”

《岳阳楼记》：“思考‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’的含义，把你的认识写成一段文字，与同学交流。”《醉翁亭记》：“下面是宋代文学家黄庭坚改写《醉翁亭记》而成的一首词，名为‘瑞鹤仙’。

你喜欢《醉翁亭记》还是这首词？写一段文字，简要说出自己的想法。” 这七则练习均从思想的角度谈认识，谈体会，给教者学者传达了一个信息，即文言文要花大量的精力在内容分析上。

很多文言阅读课因此上成了思想政治课、聊天课。 语文教学应以人为本，在教学过程中是应该注意人文化的一面，但如果忽视了基础学科的工具性，特别是文言文所具有的自身特点，那纯粹就是建空中楼阁，舍本求末。

在教材中其实也有一些兼顾“工具性”与“人文性”的练习。如《与朱元思书》：“把课文改写成现代文，介绍富春江‘自富阳至桐庐’的景色。”

《满井游记》：“下列三组短语中的‘之’字，有的表示修饰关系，可译成‘的’；有的表示限定关系，可译成‘以’；有的起舒缓语气的作用，可不译。试加以辨析，并说说这些用法现在是否还在用。”

《诗五首》：“从‘落红不是无情物，化作春泥更护花’这句诗中你联想到什么？与同学交流。”可惜这样的延伸题为数不多。

当然，文言文的教学空间非常大，新《课标》提出的“综合实践课程”理念，在文言文教学中也应得到充分体现，如杜甫《春夜喜雨》中，春雨之“喜”除了诗人的心情外，还有“春雨贵如油”的气候学和物候学知识。诗中“随风潜入夜，润物细无声”，既形象地描绘出春雨之情态，也道出了地表径流的地理学知识。

如在教学《两小儿辩日》时，除了孔子的实事求是，学术诚实，两小儿的求知精神值得我们学习外，对于究竟太阳在早晨、中午哪个时段离我们近，则是个地理学方面的问题，需要进一步组织学生探究，获得更全面的知识。 对策 1.研读课本，质疑问难。

试举课文《小石潭记》的教学为例。教材对“蒙络摇缀”的注释是：“遮掩缠绕，摇动下垂”。

“缀”能解释为“下垂”吗？备课时，我特别查了一些资料。其中人教版教师用书上对这句话是翻译为“遮盖交结，摇动下垂”。

到底是“下垂”，还是“连缀”？经查，商务印书馆98年修订版《古汉语常用字字典》中为“缝合，连接”，应取其“连接”义。再查四川辞书出版社的《古代汉语词典》中为“系结，连接”。

以上工具书中均未列“下垂”这一释义。 另外，“佁然不动”在教材中注音为“yí”，解释为“呆呆的样子”。

但查字典后发现，其实并不如此。“佁”在《古汉语常用字字典》中除了有“痴呆的样子”之外，还有“静止”这一词条，而“静止”更能体现游鱼倏忽来去的情态。

《古代汉语词典》更是直接以《小石潭记》为例，释义如下：“静止不动的样子。唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》：‘日光下澈，影布石上，佁然不动’”。

且两书均注音为“yǐ”。 在教学中，我将两例展示给学生，让学生就此展开讨论。

学生反应很热烈。因为他们向来将书本奉为宝典，这次是具有颠覆意义的一次课堂探究。

在学习中，他们真正体会到了“尽信书不如无书”的涵义。于是这篇课文的字词学习学生格外细致，因为我提示他们还有注释也存在争议。

课后不久就有学生捧着字典来找我。“老师，书上注释里对‘悄怆幽邃’的‘幽’，解释是不是有问题啊？”“我查了字典，‘幽’有‘昏暗、深暗’的意思，比‘幽静’要好。”

“还有‘水尤清冽’里‘冽’只有‘清澈’的意思，没有‘清凉’的义项。”…… 此后，我还在课上抓住对“翕忽”一词的理解，让学生欣赏了潭中游鱼的情致。

是“轻快敏捷的样子”还是“一致的样子”？学生先查工具书，然后再根据语境作出了判断。课堂气氛相当活跃。

学生在自主探究中体验到了学习文言文的快乐。 2.探究课内，含英咀华。

仅仅局限于一课内的字词研究，我觉得还不够。在实际教学中，我们还要注意已学篇目的温习。

其中较常见的就是归纳一词多义现象。如学及《岳阳楼记》的时候，学到“连月不开”的“开”时，让。

2. 怎么理解文言文

文言文的阅读，学习，可以从以下几方面入手：

一，正音读

学习文言文，首先要朗读，甚至背诵，所以朗读背诵时都要把字音读正确.一般说来，大多数读音要以现代字典上的普通话读音为准.但要注意以下几点：

1，认准字形，读准字音

文言文里有一些现在不常用的字，就要求我们认真地辨明字形，查明字音，不要把形近字的读音当做正音.如《扁鹊见蔡桓公》中的“桓“读“hu ;n“而不读“恒“；《桃花源记》中的“髫“而不读“召“，《狼》中“眈眈相向“中的“眈“读“d ;n“而不读“枕“。

2，多音字应辨明词性，词义

现代汉语中多音多义字很多，读文言文时也常会遇到一些多音字，这就要求我们辨明这个字的词性和词义，确定读音.比如《论语》中的“学而时习之，不亦说乎“中的“说“当“喜悦“讲，应读“yu ；“，而在“桃花源记“中的“及郡下，诣太守，说如此“句里，“说“字当“述说“讲，应读“shu ;“。

二，正确的断句，停顿

古人写文章不用标点，所以古人在读书时要自己断句.我们现在读古文，编者已经用标点符号把句子给我们断开了，但是在读一些长一点的句子时，往往要在一句之中表达一个e799bee5baa6e78988e69d8331333337616632概念或意思的地方，有一些小的停顿，这个停顿正确不正确，直接关系到对句意的理解正确与否。

区别停顿的办法是通读全文，通过对词义的理解和文言文中词与词之间结构关系的分析，读懂每一句话.如《狼》中有“其一犬坐于前“这句话，意思是“其中一只（狼）像狗一样坐在屠户面前“，应在读时停顿成“其一/犬坐于前“，如果读作“其一犬/坐于前“，意思就变成“其中一只狗蹲在屠户面前“，其实，在《狼》文中，没有狗出现过.同样，对于“一狼洞其中“也应读作“一狼/洞其中“，而不能读作“一狼洞/其中“。

三，注意古今词义的变化

词义的变化有扩大，缩小和转移几种情形.词义的扩大即今义所含内容大于古义，如《愚公移山》中的“河阳之北“中的“河“，在汉代以前专指黄河，一般的河流用“水“来表示，所以这个“河阳“就是“黄河北岸“的意思，而现在的“河“泛指所有的河流，词义的缩小即今义所含内容小于古义，如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境“一句里，“妻子“的含义包括“妻子儿女“，而今义指“男子的配偶“，不包含子女在内.词义的转移即今义所含内容与古义之间发生了变化，如古汉语中“涕“指眼泪，而今义指“鼻涕“。

四，一词多义现象

文言文一词多义现象普遍存在，阅读时要根据不同情况区别对待，特别注意根据上下语境确定具体义项.如“去“有“距离““离开““消除“等义，而在“西蜀之去南海，不知几千里也“（《为学》）句中，“去“只能理解为“两地间的距离“的解释.在“得钱千五百，乃去“（《宋定伯捉鬼》）句中，“去“理解为“离开“之意。

五，注意通假字

文言文中通假字的出现，是原来古人在写文章时本该用这个字时，却借用了音同或音近意义不相通的字，就形成通假字，严格意义上讲应讲是“别字“了，但古人长期使用，并且得到社会认同，就不算错了.比如《愚公移山》中有这样一句话：“甚矣，汝之不惠“，其中“惠“本义是“恩惠“，但若按本义去解释，整句话的意思就不通了，所以“惠“是个通假字，当“聪明“讲，通“慧“.类似这样的通假字在初一阶段的文言文中还有“汤“通“烫“，“齐“通“剂“（《扁鹊见察桓公》，）“说“能“悦“，“知“通“智“（《论语》十则）等等这些都需要结合课文内容详加体味.

3. 学习文言文到底有什么意义

1、了解历史，学习古代文化，欣赏古代文学，研究古代文明。

2、学习文言文的作用还在于传承中华文化，让一种古老的文明传承下去是每一位中国人的责任。

3、学习文言文有助于提高人遣词造句，炼字的能力和阅读能力，提升文学修养。

4、好的文言文可以愉悦人的精神，丰富人的认知，有时候也能给于人鼓舞。

5、学习文言文，能够藉先人的经验获得指引，与先人的智慧互相切磋，从先人的感叹中体验人生。

扩展资料：

如何学习文言文：

1、要理解中心思想：

文言文阅读也是阅读，所以，首先就要弄清楚中心思想是什么？文章写的是哪些人、哪些事？事情的起因、经过、结果是什么？如果是议论文言文，就要了解作者的核心观点是什么？有哪些论据？

2、划分层次、结构：

对于文言文来说恰恰要通过划分层次来帮助了解文章思想，文章结构，这样才能提升对材料的理解，降低出错率。

3、敢于直译：

直译就是直接翻译，平时学习中，要多练习直译，帮助提升文言文阅读理解自信。

4、多读几遍：

“书读百遍，其义自见”，说的就是当遇到不理解、不明白的文言文时，不妨先不看问题，静下心来多读几遍文章，或许从中能找到解题灵感。

搜狗百科-文言文是中华文化瑰宝

4. 文言文的优点 和 古诗词的优点

古诗文诵读的十大优点 苏霍姆林斯基曾留下一句教育学上的名言：“不怕学生做坏事，就怕学生不去做好事”。

孩子们不懂事，做点坏事是难免的。但如果一个孩子，他从来不去做好事，说明他心里不知道什么是好事，而读诵经典可以做到这一点。

我们组织开展中华古诗文经典诵读工程，是培养既有人文精神，又有科学头脑的新一代的中国人，文化的滋养重要的是看到孩子未来的发展。但从近期看，孩子们从小背诵占诗文也有十大优点：1、增强记忆力。

有心理学家指出，人的记忆力在儿童时期发展极快，到13岁达到高峰。此后，主要是理解力的增强。

从小背诵有利于增强孩子的记忆力。2、提高语言文字能力。

国家科技部研究中心对“古文诵读”试点活动的评估报告指出：94.2%的家长和100%的老师认为背诵古诗文对提高孩子的语言文字能力有好处。 3、扩大知识面。

《中华古诗文读本》所选诗文301篇，上自先秦，下至晚清，传统的经、史、子、集（四库）均有涉猎。从文体角度来看，除楹联和汉代大赋外，几乎包容了中国古代诗、词、歌、赋、散曲及各类散文等所有常见的文体。

能熟背这些经典，可谓有了中国文化的基本修养。4、培养学习兴趣。

背诵古诗文经典是一种寓教于乐的活动，容易激发孩子的学习兴趣。北京一所小学开展“古文诵读”活动，全班同学通过对诗、竞赛等各种活动，激发了大家的学习兴趣。

在一次参加全市的活动时，一位以前学习成绩并不太好的孩子被分配背诵—首比较简单的古诗，他主动要求老师给他换一首较难的。老师认为这位同学的变化，正是一种难能可贵的学习兴趣。

5、提高审美能力。北京有个教现代文学的大学老师，原来她不太赞成自己的孩子背古典诗文。

她认为这些内容很难，而且要求很高的审美水平，在不容易理解的情况下很有可能产生歧义。她主张先多读—些现代文学作品，在有—定的基础后再读古诗文。

有一天，她带着二年级的女儿漫步在北大未名湖畔。面对着图画一样美丽的湖水清莲，她正琢磨着该如何描述，女儿脱口说出一句诗：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，她被女儿如此贴切的审美表述惊住了。

这两句诗动静结合，远近相交，体现了一种非常生动的意境。这使地认识到，孩子的审美能力是需要幼年时期开发的。

6、增强自信心。这个活动不同于其它活动的一个特点是，人人都能成为诵读高手。

越是那些在正规教学课程中学习成绩不太好的孩子，反而越有可能在诵读活动中走到前面，因为这使他第一次感到是与其它同学站在同一起跑线上。河南濮阳子路小学—个学生，由于学习成绩一直不见提高，他的家长给他定的学习目标是，希望在小学毕业的时候，能够打破倒数第十名。

造成厂孩子的自卑感，不愿意与他人交流。参加“古文诵读”，活动以后，他现在已经能背300多篇，成为学校的诵读尖子。

学习成绩成为全年级前10名，而且性格变得非常开朗，他的家长觉得孩子好像变了一个人。在最近一次河南省举行的古文诵读表演活动中，一个专家现场点篇目，连续点了十多篇古诗文，他非常准确而流利地全部背诵出来，得到大家的高度赞扬，孩子的自信心更强了。

7、培养耐性和长性。孩子背诵的古诗文，难易结合，长短相交。

一篇篇诗文的成功背诵，孩子在获得成就感的同时，培养了持之以恒的精神。8、加强家长与孩子的交流。

我们在全国开展这项活动的过程中，都得到了家长的大力支持和积极参与。家长的认同有两个原因：—个原因是家长认为这些都是真正的精华，希望孩子们从小能多读；一是家长自己也可以参与，同孩子一起背，北京大学附属小学的—位学生家长，开始认为孩子读这些老掉牙的东西，纯属无用之功，于是找到老师，希望老师不要再让他的孩子背诵。

孩子自己本身也不想背。直到期中考试，这个孩子数学、英语两门功课不及格，家长被请到学校。

家长很生气，当面责骂这个学生。无意中，她看见了教研室中的3块警示牌，第一块上写着：“今日事，今日毕；老师不着急，爸妈不生气；做人这叫有出息，做人这叫有志气。”

第二块牌子上写着：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

粮食来之不易，人人珍惜粮食。”第三块牌子写着：“无侧隐之心非人也，关心同学我的义务；无羞恶之心非人也，正当活动我的权利；无辞让之心非人也，团结友爱我的风格；无是非之心非人也，明辨是非我的作风。”

这些牌子是他们班的老师和同学共同写的。前半句是古文中的经典名句，后半句是大家共同编写的话。

这位家长看后批评孩子说，你如果按照这些话去做，我就不用操这么大的心了。老师告诉这位家长说，这些话是从我们现在读的这些古诗文中选出来的。

从此后，这位家长与孩厂共同来诵读古诗文。在不长的时间里，孩子已经能背诵儿十篇古诗文，而且家长与孩子的关系也有了很大的改善。

这种活动形式在港台地区被叫做“亲子活动”。9、提高孩子的人格修养。

文以载道，经典古诗文是中国优秀传统文化最好的载体。处世为人的哲学，修身、齐家、治国、平天下的道理都蕴含其中。

背诵这些经典古诗文，对孩子们的眼界、胸怀、志气、品格修养的提高大有帮。

5. 学习文言文的感想300字

从上小学起，我们就开始接触并学习文言文。由于年代久远，对于白居易的所谓“老婆婆都能读懂”的诗文，我们读来都难免有些晦涩难懂。但一路学来，收获和意义还是不自觉地显现了出来。

从牙牙学语我们就开始背诵<；三字经>；，读“人之初，性本善”，听爸爸妈妈讲“犬救 *** ”“黄香温席”的故事。读《文徵明习字》，深深为他“日以十本为率，书遂大进”的学习精神而感动。

进入高中，我们学习了越来越多的文言文名篇。我越来越感受到，作为中华儿女，作为想进步的青年，学习文言文是多么的必要。

读《增广贤文》羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。我们清楚地懂得了要孝敬父母。读《后汉书》天下皆知取之为取，而莫知与之为取。我知道了给予别人也是一种收获。读《公孙龙子》见侮而不斗，辱也。它教会了我们当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。读《孟子》，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。读《庄子》君子之交淡如水，小人之交甘若醴。读《左传》，读《中庸》，读范仲淹的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

通过学习文言文，我直接了解了历史以及古人的思想。很多中国人不可不知的知识都来自于文言文。三山五岳，三皇五帝……。但是，不可否认的是，面对古人的思想观念，我们必须实事求是地结合当时的历史背景来理解，但是它带给我们的借鉴作用是绝不可否认的。

古为今用，继承发展。中医是起源于形成于中国的具有整体观念辨证论治等特点的医学。它无疑很好地继承了我国传统文化。即使在文革期间，中医仍作为“古为今用”的医学实例得到党和国家政策上的支持而得以发展。现代，中医在中国仍然是治疗疾病的常用手段之一。文言文一直是中医考试的必考科目。中医产生于原始社会，春秋战国中医理论已经基本形成。仅对于医学方面，文言文中就包含着怎样丰富的智慧啊！

中华民族是个历史悠久的民族。五千年的悠久历史都凝结在了文字典籍之中。文言文中有无限丰富的凝结着古人智慧的材料。当然，学习这些经典文章将对我们修养内涵将产生积极的作用和影响。

身为中华儿女，弘扬祖国的传统文化，是我们不可推卸的义务和责任。身为中学生，在继承和发展传统文化的过程中，又可以增加我们谈吐的魅力，开拓视野，丰富知识.我们何乐而不为呢？

6. 我都高三了,可是文言文一点都不会怎么办,请问怎么记忆才能把它

实词：把重点的弄明白，基本上根据课文内容联系上下文可以知道大概意思。

难点是虚词：把18个文言虚词而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之重点记忆，每个字都有哪些解释，每个解释找上一两个例句，反复的读，慢慢就能明白，看上去很多，其实每天弄一个就成，坚持下去，离高考还有很长时间，你要是真下功夫，每天拿出半小时时间，语文文言文肯定不成问题的。

另外，把书上的文言文好好复习，虽然课内基本不考，可即使考课外的，也就是那点知识，加油吧！

7. 写一篇关于古文的体会

“古者言之不出耻躬之不逮也。” 这是《论语》中孔子教育他弟子的话。一共只有十二个字。

意义很深，好像是针对我们这些子孙们说的那样。请同学们先多读几遍，看能读通否？如果你终于领悟了，你一定会感到十分愉悦。如果还不能断句，那么听我细细道来。

先看字。十二个字中，几乎每个字都认识，不过有几个字意思不明：“出”、“耻”、“躬”、“逮”。想一想，“出”是“出来”之意。这里指什么？前面有一个“言”字，可以推断，是指“话说出来”，“耻”，原是“耻辱”之意，这里明显是“感到耻辱”、“以……为耻”的意思。“躬”，联想一下“鞠躬尽瘁”这个成语，便可知是“自己”、“自身”之意。“逮”这个字较难，但只要回忆一下学过的《陈情表》中的“逮及圣朝”，便可知“逮”就是“及”，也就是“达到”的意思。

词语基本弄清后，我们再看句子。读一下便知，这是“……者，……也”式的判断句。于是我们可以很有把握地断句了：“古者，言之不出，耻躬之不逮也。”于是乎，句意也明朗化了，翻成白话是：“古代的人，不把话说出口，是因为以自己做不到为耻辱。”说得更通俗一点就是：古人不轻易讲话，不轻易承诺，因为怕自己做不到。孔子在教弟子，要讲信用，讲诚信，不要说大话，不要轻易答应别人什么。

到此为止，这句十二个字的话，我们基本弄清了。

“躬”、“逮”，是词法，古今异义；“耻”是词法，意动，属词性活用；“言之不出”，是句法，是倒装，“不出言”，可理解为取消独立性，“言不出”；“……者，……也”是句法，属判断句。

请看，这短短的一句话，几乎已经包含了古汉语所有的语法特点。而且，是何等言简意深、何等有魅力。从以上这个例子，可知学文言文之二难和二魅力。

难有二。一是文字障碍：文言中有些字已经不用或者不常用了，有些词意义已经变了，有些句子在今天看来，是缩短了颠倒了。二是年代隔阂，文章的背景不同了，当年的文化（如习惯）迁移了。

魅力也有二。一是作为现代汉语的源头，它与我们的思想语言有血肉的联系。二是在大浪淘沙后，流传至今的古文，大多是沉淀下来的精华。

我们之所以头痛文言，也有二：一是以为古文说的是陈年旧账，殊不知，那是我们祖先生活思想的宝贵档案。只有了解了过去，才能更好地了解今天。二是认为学古文是死记硬背，太枯燥。殊不知，古文中有多少有滋有味的故事，有多少有血有肉的情感，有多少有苦有乐的灵魂！只要你真正走进去，你就会兴趣盎然，一点也不会感到枯燥乏味。

好吧，在以后的日子里，让我们一起来品味、欣赏、学习吧。

山川四时

　子夜四时歌·春歌

　北朝民歌 敕勒歌

　李峤 风

　贺知章 咏柳

　王维 鹿柴

　王维 鸟鸣涧

　李白 早发白帝城

　李白 望庐山瀑布

　杜甫 绝句·迟日江山丽

　杜甫 绝句·两个黄鹂鸣翠柳

　白居易 赋得古原草送别

　白居易 暮江吟

　白居易 忆江南

　柳宗元 江雪

　王安石 梅花

　苏轼 惠崇《春江晚景》

　杨万里 小池

　杨万里 晓出净慈寺送林子方

　走进自然

　汉乐府·江南可采莲

　骆宾王 咏鹅

　张旭 山行留客

　王之涣 登鹳雀楼

　孟浩然 春晓

　李白 古朗月行

　杜甫 江畔独步寻花

　贾岛 寻隐者不遇

　杜牧 山行

　苏轼 题西林壁

　陆游 游山西村

　杨万里 闲居初夏午睡起

　杨万里 宿新市徐公店

　朱熹 春日

　查慎行 舟夜书所见

　袁枚 夜立阶下

　袁枚 所见

　高鼎 村居

　缘境生情

　汉乐府·长歌行

　曹植 七步诗

　贺知章 回乡偶书

　王维 相思

　李白 静夜思

　王维 九月九日忆山东兄弟

　李白 黄鹤楼送孟浩然之广陵

　高适 别董大

　杜甫 前出塞

　张继 枫桥夜泊

　卢纶 塞下曲

　孟郊 游子吟

　李绅 悯农

　林杰 乞巧

　范仲淹 江上渔者

　王安石 泊船瓜洲

　王冕 墨梅

　于谦 石灰吟

　郑燮 竹石

　中国经典诗文诵读读本(小学篇1)

　目录

　进德修业，成就智仁勇

　勤修道德

　樊迟问仁

　君子喻于义

　已所不欲，勿施于人

　爱人不外已

　恻隐之心，人皆有之

　人有气有生有知

　以爱已之心爱人

　树立志向

　匹夫不可夺志

　岁寒，然后知松柏之后凋

　天行健

　不食嗟来之食

　无冥冥之志者

　君子之于学也

　有志者，事竟成

　人无志，非人也

　志小则易足

　勇于实践

　非知之艰，行之惟艰

　见义不为，无勇也

　君子义以为质

　千里之行，始于足下

　力行近乎仁

　道虽近，不行不至

　天下之难事必作于易

　不闻不若闻之

　积微，月不胜日

　小善积而为大善

　好大而不为，大不大矣

　团结友爱

　四海之内，皆兄弟也

　躬自厚而薄责于人

　爱人者，人恒爱之

　君子莫大乎与人为善

　仁者以其所爱，及其所不爱

　二人同心，其利断金

　君子贵人而贱已

　君子不以其能者病人

　与人善言，暖于布帛

　譬之若登山

　矜物之人，无大士焉

　物固莫不有长

　知耻自强

　行已有耻

　无羞恶之心，非人也

　人不可以无耻

　诚实守信

　与朋友交而不信乎

　言必信，行必果

　道听而涂说，德之弃也

　言之所以为言者，信也

　轻诺必寡信

　修辞立其诚

　知之曰知之

　范张鸡黍

　含英咀华，体悟真善美

　陶渊明 杂诗

　吴均 山中杂诗

　王之涣 凉州词

　孟浩然 过故人庄

　孟浩然 早寒江上有怀

　王维 送元二使安西

　王维 使至塞上

　王维 山居秋暝

　李白 赠汪伦

　李白 送友人

　李白 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

　李白 渡荆门送别

　李白 春夜洛城闻笛

　王翰 凉州词(其一)

　崔颢 黄鹤楼

　杜甫 春夜喜雨

　杜甫 江南逢李龟年

　岑参 白雪歌送武判官归京

　岑参 逢入京使

　韩愈 早春呈水部张十八员外(其一)

　韩愈 晚春

　王籍 入若耶溪

　白居易 钱塘湖春行

　李商隐 夜雨寄北

　王安石 登飞来峰

　苏轼 六月二十七日望湖楼醉书

　杨万里 夏日追凉

　朱熹 观书有感

　赵师秀 约客

　卢梅坡 雪梅

　叶绍翁 游园不值

　钱鹤滩 明日歌

　晏殊 破阵子(燕子来时新社)

　辛弃疾 清平乐·村居

　陶弘景 答谢中书书

　范晔 列女传(节选)

　彭端淑 为学一首示子侄(节选)

　中华经典诗文诵读读本(小学篇2)

　目录

　进德修业，成就智仁勇

　尊师敬长

　不贵其师，不爱其资，虽智大迷

　先生施教，弟子是则

　君子隆师而亲友

　疾学在于尊师

　凡学之道，严师为难

　感恩孝亲

　哀哀父母，生我劬劳

　父兮生我，母兮鞠我

　子夏问孝

　亲亲，仁也

　夫孝，德之本也

　爱亲者，不敢恶于人

　人之行，莫大于孝

　刻苦学习

　学而时习之

　知之为知之

　温故而知新

　知之者不如好之者

　敏而好学，不耻下问

　夫学，殖也

　君子学以聚之

　学者亦必志于彀

　学不可以已

　成身莫大于学

　故善学者，假人之长，以补其短

　人不学，不知道

　学然后知不足

　善学者，师逸而功倍

　学、问、思、辨、行

　谓学不暇者，虽暇亦不能学矣

　凡可无学而能者，唯息与食也

　学者能明于天人之分

　学者如登山

　勇于改过

　过而不改，是谓过矣

　君子之过，如日月之食

　人谁无过

　见善则迁，有过则改

　良药苦口

　勤劳节俭

　俭，德之共也

　民生在勤，勤则不匮

　劳苦之事则争先，饶乐之事则能让

　历览前贤国与家，成由勤俭破由奢

　一粥一饭，当思来处不易

　含英咀华，体悟真善美

　诗经·卫风·木瓜

　北朝民歌 木兰诗

　张若虚 春江花月夜

　孟浩然 望洞庭湖赠张丞相

　王昌龄 芙蓉楼送辛渐

　李白 行路难

　李白 峨眉山月歌

　刘长卿 送灵澈上人

　韦应物 滁州西涧

　常建 题破山寺后禅院

　温庭筠 商山早行

　柳宗元 渔翁

　张志和 渔歌子(西塞山前白鹭飞)

　王安石 泊船瓜洲

　梅尧臣 鲁山山行

　陆游 临安春雨初霁

　文天祥 过零丁洋

　于谦 春日客怀

　赵翼 论诗

　范仲淹 苏幕遮(碧云天)

　晏殊 浣溪沙(一曲新词酒一杯)

　辛弃疾 西江月·夜行黄沙道中

　苏轼 浣溪沙(簌簌衣巾落枣花)

　苏轼 蝶恋花(花褪残红青杏小)

　马致远 天净沙·秋思

　韩非 滥竽充数

　诸葛亮 诫子书

　欧阳修 卖油翁

　王安石 伤仲永

　冰心 春水(节选)

　鲁迅 五猖会(节选)

　朱自清 匆匆

　中国经典诗文诵读读本(中学篇1)

　目录

　进德修业，成就智仁勇

　立志

　三军可夺帅也，匹夫不可夺志也

　志于道，据于德，依于仁，游于艺

　博学而笃志

　富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈

　愚公移山

　仁义

　樊迟问仁

　志士仁人，无求生以害仁

　以文会友，以友辅仁

　鹦鹉能言，不离飞鸟

　万事莫贵于义

　自苦而为义

　仁之胜不仁也，犹水之胜火

　求其放心

　无恻隐之心，非人也

　从其大体为大人

　君子以仁存心

　夫玉者，君子比德焉

　君子宽而不僈

　诚信

　人而无信，不知其可也

　古者言之不出

　民无信不立

　君子忠人

　公生明，偏生暗

　文公伐原

　延陵季子脱剑挂墓

　知耻改过

　无羞恶之心，非人也

　人不可以无耻

　君子之过也，如日月之食

　闻过则喜

　如知其非义，斯速已矣

　扁鹊见蔡桓公

　自知知人

　知人者智，自知者明

　自知者不怨人

　邹忌讽齐王纳谏

　孝亲

　父母唯其疾之忧

　入则孝，出则弟

　子游问孝

　父母在，不远游

　含英咀华，体悟真善美

　古诗十九首·迢迢牵牛星

　古诗十九首·涉江采芙蓉

　阮籍 咏怀(其三十九)

　南朝乐府 西洲曲

　杨炯 从军行

　王之涣 送别

　王湾 次北固山下

　王昌龄 芙蓉楼送辛渐(其一)

　高适 别董大(其一)

　李商隐 无题

　李贺 雁门太守行

　顾炎武 精卫

　白居易 长相思(汴水流)

　冯延巳 谒金门(风乍起)

　李煜 相见欢(林花谢了春红)

　范仲淹 苏幕遮·怀旧

　李之仪 卜算子(我住长江头)

　贺铸 青玉案(凌波不过横塘路)

　辛弃疾 南乡子·登京口北固亭有怀

　辛弃疾 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之

　辛弃疾 菩萨蛮·书江西造口壁

　纳兰性德 长相思(山一程)

　张可久 金字经·春晚

　韩愈 马说

　柳宗元 小石潭记(节选)

　曾巩 墨池记

　张岱 西湖七月半

　冯志 蛇

　卞之琳 断章

　中国经典诗文诵读读本(中学篇2)

　目录

　进德修业，成就智仁勇

　勇毅

　君子尚勇

　见义不为，无勇也

　士君子之勇

　谦抑慎独

　君子求诸已

　君子于其所不知，盖阙如也

　言近而指远者，善言也

　见善，修然必以自存也

　敖不可长

　君子必诚其意

　君子慎其独

　知者之举事

　无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之

　交友

　君子周而不比

　君子矜而不争

　益者三友，损者三友

　有诸已不非诸人

　友其德

　不能则学，虽能必让

　君子必在已

　治学

　知之为知之

　学而不思则罔

　不如学也

　学如不及，犹恐失之

　专心致志

　独学而无友，则孤陋而寡闻

　劝学

　学莫便乎近其人

　君子之学也，入乎耳，箸乎心

　河伯观海

　薛谭学讴

　锲而不舍，金石可镂

　知人无务，不若愚而好学

　学者，所以求为君子也

　莫良于学

　伎之易习而可贵者，无过读书也

　君子必慎交游焉

　乐道

　君子修美

　立义行道，毋论难易

　原宪安贫

　含英咀华，体悟真善美

　诗经·秦风·蒹葭

　古诗十九首·行行重行行

　左思 咏史(其五)

　左昌龄 闺怨

　杜甫 登高

　李商隐 锦瑟

　陆游 书愤

　冯延巳 蝶恋花(谁道闲情抛弃久)

　李煜 虞美人(春花秋月何时了)

　柳永 八声甘州(对潇潇暮雨洒江天)

　范仲淹 渔家傲(塞下秋来风景异)

　欧阳修 踏莎行(候馆梅残)

　苏轼 水调歌头(明月几时有)

　苏轼 念奴娇·赤壁怀古

　苏轼 定风波(莫听穿林打叶声)

　周邦彦 苏幕遮(燎沉香)

　李清照 永遇乐(落日镕金)

　李清照 醉花阴(薄雾浓云愁永昼)

　辛弃疾 青玉案·元夕

　辛弃疾 永遇乐·京口北固亭怀古

　李白 梦游天姥吟留别

　韩婴 韩诗外传(节选)

　司马迁 屈原贾生列传(节选)

　司马迁 管晏列传(节选)

　陈子昂 与东方左史虬修竹篇序

　范仲淹 岳阳楼记

　欧阳修 秋声赋

　闻一多 祈祷

　何其芳 预言

　戴望舒 我用残损的手掌

　中华经典诗文诵读读本(大学篇)

　目录

　进德修业，成就智仁勇

　智仁勇

　君子九德

　毋意，毋必，毋固，毋我

　知者不惑，仁者不忧，勇者不惧

　有德者必有言

　君子坦荡荡，小人长戚戚

　君子比德

　善、信、美、大、圣、神

　士不可以不弘毅

　志士仁人，无求生以害仁

　大勇

　无以饥渴之害为心害

　士君子不为贫穷怠乎道

　君子易知而难狎，易惧而难胁

　砥砺情操

　君子成人之美

　乐人之善

　君子之志于道也，不成章不达

　人性之善也，犹水之就下也

　生于忧患，死于安乐

　知人论世

　自暴者，不可与有言也

　养心莫善于诚

　圣人也者，人之所积也

　君子可以为小人，而不肯为小人

　身劳而心安，为之

　凡百事之成，必在敬之

　大道之行也，天下为公

　修身齐家治国平天下

　夫圣人之屈者，以求伸也

　取四重，去四轻

　生不可不惜，不可苟惜

　诚信

　人而无信，不知其可也

　君子之言，信而有征

　观人者，审其作辍而已矣

　忠不可暴，信不可犯

　安贫

　不义而富且贵，于我如浮云

　不改其乐

　益者三乐，损者三乐

　君子去仁，恶乎成名

　义者，百事之始也

　遗物而反己

　宠位不足以尊我

　谦抑

　满招损，谦受益

　如有周公之才之美

　君子泰而不骄，小人骄而不泰

　己欲立而立人，己欲达而达人

　声无小而不闻，行无隐而不形

　君子有诸己，而后求诸人

　孔子观于周庙

　心小志大者，圣贤之伦也

　治学

　学如不及，犹恐失之

　日知其所亡，月无忘其所能

　六言六蔽

　不迁怒，不贰过

　道若大路然，岂难知哉

　轮扁斫轮

　君子之学也，入乎耳，箸乎心

　古之学者为己，今之学者为人

　问之要

　孝亲

　子游问孝

　父母之年不可不知也

　五不孝

　人之与其亲也，至死无穷

　子欲养乎亲不待

　改过

　与人不求备，检身若不及

　君子之过如日月之食

　古之君子，过则改之

　今以为学者之有过而非学者

　含英咀华，体悟真善美

　诗经·邶风·静女

　屈原 橘颂

　曹操 短歌行

　古诗十九首·青青河畔草

　李白 将进酒

　李商隐 无题

　李商隐 明神

　文天祥 正气歌

　康有为 出都留别诸公

　温庭筠 梦江南(梳洗罢)

　韦 庄 菩萨蛮(人人尽说江南好)

　李 煜 浪淘沙(帘外雨潺潺)

　欧阳修 蝶恋花(庭院深深深几许)

　柳 永 鹊桥仙(纤云弄巧)

　李清照 如梦令(昨夜雨疏风骤)

　李清照 声声慢(寻寻觅觅)

　岳 飞 满江红(怒发冲冠)

　辛弃疾 水龙吟·登建康赏心亭

　秋 瑾 满江红(小住京华)

　曹 植 洛神赋(节选)

　王 勃 滕王阁序

　李清照 金石录后序(节选)

　李 贽 题孔子像于芝佛院

　袁 枚 黄生借书说

　艾 青 雪落在中国的土地上

　冯 至 什么能从我们身上脱落

　中华经典诗文诵读读本(壮岁篇)

　目标

　进德修业，成就智仁勇

　崇德

　惟德动天，无远弗届

　作德心逸日休

　元、亨、利、贞

　刚、毅、木、讷

　温而厉，威而不猛，恭而安

　执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡

　夫子自道

　君子无终食之间违仁

　三不朽

　信信，信也;疑疑，亦信也

　养生安乐者，莫大乎礼义

　操行有常贤，仕宦无常遇

　守善

　君子不忧不惧

　讷于言敏于行

　君子三戒

　尊五美，屏四恶

　反求诸己

　舍生取义

　圣人择可言而后言

　君子三乐

　人必自侮，然后人侮之

　善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身

　君子能为可贵

　以义变应，知当曲直

　兼权之，孰计之

　君子之耻

　谦抑

　天道亏盈而益谦

　天何言哉

　处无为之事，行不言之教

　不争之德

　盛德而卑

　三利三患

　自伐其善，则莫不恶也

　正身守信

　其身正，不令而行

　不能正其身，如正人何

　古者言之不出

　君子不失足于人

　志忍私，然后能公

　延陵季子脱剑挂墓

　交友

　道不同，不相为谋

　无友不如己者

　君子之交淡若水

　无不爱也，无不敬也

　向学

　我非生而知之者

　君子食无求饱，居无求安

　三患五耻

　教子

　中也养不中

　君子有三乐

　曾子教子

　父慈子孝，兄友弟恭

　养生

　五色令人目盲

　物也者，所以养性也，非所以性养也

　治身，太上养神，其次养形

　养生者先须虑祸

　含英咀华，体悟真善美

　诗经·周南·汉广

　左思 娇女诗

　陶渊明 移居

　鲍照 拟行路难

　张九龄 望月怀远

　李白 客中作

　李白 蜀道难

　黄庭坚 登快阁

　陆游 剑门道中遇微雨

　蒋士铨 岁暮到家

　柳永 雨霖铃(寒蝉凄切)

　柳永 望海潮(东南形胜)

　李清照 一剪梅(经藕香残玉簟秋)

　陆游 卜算子·咏梅

　张孝祥 念奴娇·过洞庭

　姜夔 扬州慢(淮左名都)

　元好问 水调歌头·与李长源游龙门

　萨都刺 念奴娇·登石头城

　李密 陈情表

　王羲之 兰亭集序

　江淹 别赋

　韩愈 师说

　欧阳修 醉翁亭记

　苏轼 记承天寺夜游

　苏轼 前赤壁赋

　张岱 湖心亭看雪

　闻一多 发现

　艾青 手推车

　中华经典诗文诵读读本(晚晴篇)

　目录

　进德修业，成就智仁勇

　守善

　仁者安仁，智者利仁

　德之不修，是吾忧也

　笃信好学，守死善道

　子在齐闻《韶》

　上善若水

　事天立命

　仁言不如仁声之入人深也

　穷则独善其身，达则兼善天下

　君子有三思

　尽小者大，积微者著

　目贵明，耳贵聪，心贵智

　德与身存亡者，未可以取法也

　不归善者不为君子

　君子不恤年之将衰，而忧志之有倦

　循福之所自来.防祸之所由至

　西铭

　恬退

　大道泛兮，其可左右

　不争

　知足不辱，知止不殆

　养心莫善于寡欲

　庄子钓于濮水

　卑让降下

　向学

　学而不厌

　不知老之将至

　学至乎没而后止

　养生

　食不厌精，脍不厌细

　拱把之桐梓，

　节其五欲，去其二凶

　充摄之间，此谓和成

　起居时，饮食节

　圣人不治已病治未病

　流水不腐，户枢不蝼

　人之耳目，曷能久熏劳而不息乎

　圣人必先适欲

　人有三死而非命

　五禽戏

　养生择术

　达观

　恬淡寂漠，虚无无为

　庄子鼓盆

　教子

　贻之以言，弗贻以财

　孟母三迁

　含英咀华，体悟真善美

　曹操 龟虽寿

　陶渊明 饮酒(其五)

　陶渊明 归园田居

　宋之问 渡汉江

　韩愈 左迁至蓝关示侄孙湘

　杜甫 茅屋为秋风所破歌

　路德延 小儿诗

　杨万里 嘲稚子

　苏轼 江城子·密州出猎

　杨慎 临江仙(滚滚长江东逝水)

　司马迁 报任少卿书(节选)

　崔瑗 座右铭

　傅玄 傅子·仁论

　陶渊明 桃花源记

　吴均 与朱元思书

　王维 山中与裴秀才迪书

　韩愈 原毁

　司马光 训俭示康(节选)

　沈括 梦溪笔谈·书画

　苏轼 斗牛图

　郑燮 潍县署中与舍弟墨第二书

　袁宏道 满井游记

　沈复 儿时记趣(节选)

　艾青 我爱这土地

　穆旦 赞美

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